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亚搏手机版app下载 - 手机版登录—南腔北调的中国方言是如何形成的?

来源:亚搏手机版官方登录点击: 发布时间:2023-01-13 05:03
本文摘要:中国之大,五花八门的方言是一个体现。通见君长在北方,当年刚去南方上大学时,那叫一个痛苦:完全听不懂同学们在说什么!厥后经由一段时间的熏陶,逐步才发现原来也很好懂嘛。同为中国人,说话方式竟然有如此大的差异,简直是件很有意思的事情。 那么,今天我们来探究一下方言背后的那些事情吧。这个话题,肯定有争议。接待朋侪们讨论和争论。 南方与北方南方和北方,纷歧样,就是纷歧样。南方和北方吃的纷歧样。南方人吃米,北方人吃面。 米就是水稻,面则是小麦。水稻的籽儿去了壳就能吃,因此是“米”。

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中国之大,五花八门的方言是一个体现。通见君长在北方,当年刚去南方上大学时,那叫一个痛苦:完全听不懂同学们在说什么!厥后经由一段时间的熏陶,逐步才发现原来也很好懂嘛。同为中国人,说话方式竟然有如此大的差异,简直是件很有意思的事情。

那么,今天我们来探究一下方言背后的那些事情吧。这个话题,肯定有争议。接待朋侪们讨论和争论。

南方与北方南方和北方,纷歧样,就是纷歧样。南方和北方吃的纷歧样。南方人吃米,北方人吃面。

米就是水稻,面则是小麦。水稻的籽儿去了壳就能吃,因此是“米”。

麦子要磨成粉以后才气吃,因此是“面”。米就是“去皮后的作物子实”,如稻米、薏米、花生米。

由此及彼,凡粒状的也都叫米,如姜米、虾米、高粱米。面,本写作一个麦字加一个丏字,也写作麵,就是麦子磨成的粉,所以粉状的工具都叫面,如豆面、药面、胡椒面。

北方人以面食为主,甭管是吃包子、饺子、馒头、面条、饼,都先得把麦子磨成了粉再说。所以麦子磨成的粉,爽性就直接叫面。

南方人不磨面,要磨也就是磨浆,好比豆乳、米浆。所以那麦子磨成的粉,不能简朴地只叫面,得叫面粉。就像在北方,大米做成的主食不能简朴地只叫做饭,得叫米饭一样。

米饭不能单吃,得有菜,所以南方的烹饪,功夫花在菜上。八大菜系,基本上是南方人大显身手,没北方人几多戏。北方厨师的用武之地在白案。

那麦子磨成的粉,可以做出很多多少名堂来。光是条状的,就有拉面、擀面、压面、揪面、切面、挂面、刀削面、拨鱼子等等,而拉面之中,又有拉条子、揪片子、炮仗子种种。南方人弄不清这么多名堂,统统称之为“面”。要细分,也就是宽面细面、汤面炒面、云吞面炸酱面。

北方人就不能把面粉做成的条状食物简称为“面”,得叫“面条”,以区别于面糊、面皮、面包,以及其他用“面”(面粉)做成的工具。同样,南方人也不把粉状的工具称为“面”,得叫“粉”,好比胡椒粉、花椒粉、辣椒粉。可见,活法纷歧样,说法也纷歧样。

说法纷歧样,唱法也纷歧样。北方人唱歌,南方人唱曲,叫“北歌南曲”。北方人唱的是燕赵悲歌,苍凉激越,声遏行云,气吞万里;南方人唱的是吴越小曲,玲珑剔透,凄婉隽永,韵味无穷。

歌变剧(歌剧),曲变戏(戏曲)。所以宋元时期的戏剧,北方的叫“杂剧”,南方的叫“戏文”,这就叫“北剧南戏”或“南戏北剧”。

戏剧戏剧,戏和剧,都有嬉戏娱乐的意思,它们原本是可以通用的。但北方人更喜欢猛烈的剧,南方人则更喜欢游戏的戏。

在这方面,南方人似乎比北方人更顽强。北方人只不外剧字用得多一点,有时也说“戏”。

南方却直到二十世纪四十年月以前,还拒绝使用“剧”这个字。一应与戏剧有关的词,均以“戏”字命名,如戏子、戏台、戏园、戏班、古装戏、时装戏、木偶戏、文明戏。文明戏就是话剧,而影戏则叫影戏。1939年,上海的报纸上开始提倡“越剧”这个名词,可老黎民还是管它叫“绍兴戏”(绍剧则叫“绍兴买办”)。

甚至京剧,原本也叫京戏,厥后要普及国语,北方话占了上风,京戏才酿成了京剧。但在南方许多地域,地方戏还是不叫“剧”而叫“戏”的,好比闽南的梨园戏、高甲戏、歌仔戏。就连“地方戏”这个词,也没人改成“地方剧”。反倒是北方一些地方戏,不叫“剧”,而叫“戏”。

如坠子戏(河南)、郿鄠戏(陕西)。于是,既有豫剧、越剧、川剧、粤剧、汉剧、楚剧、湘剧、赣剧、闽剧、沪剧,又有柳琴戏、辰河戏、采茶戏、花鼓戏、皮影戏、滑稽戏。南北“戏”、“剧”之争,算是打了个平手。活法纷歧样,说法也纷歧样。

但如果要较真,就会发现还是南方吃了亏。叫“剧”的都是大剧种,叫“戏”的则多数是小剧种,最有名的,也只有一个黄梅戏,其他就名不见经传。固然,最牛的还是秦腔,它不叫“戏”,也不叫“剧”,而叫“腔”。

说起来秦腔也是有资格牛逼,京剧(另有汉剧和徽剧)里的“皮黄”(西皮、二黄)和秦腔都有瓜葛。秦腔从襄阳传到武昌、汉口,就酿成了“西皮”;传到安徽桐城,就酿成了“高拨子”;高拨子和吹腔在徽班中又演酿成“二黄”。这西皮、二黄,汉调、徽调,北上进京一搅和,就成京剧了。看来这京剧也是“南腔北调”,秦腔自然也有资格不掺和什么“戏”、“剧”之争,自顾自地吼它的“腔”。

南方和北方纷歧样的地方还许多。南人睡床,北人睡炕,这叫“南床北炕”。南人坐船,北人骑马,这叫“南船北马”。

“南方人指路,总是说前后左右,北方人指路,总是说工具南北。”(韩少功《阳台上的遗憾》)说前后左右,是以人为坐标;说工具南北,是以物为参照,这也许可以叫“南人北物”。南北的差异为什么这么大?情况使然。

南方湿润,架床便于通风;北方严寒,打炕可以取暖。北方多平原,平原上好赛马;南方多水乡,水乡里要行船。马驰平原,视野辽阔,工具南北,一目了然;船行水乡,曲里拐弯,说工具南北也去不了,就只好说前后左右了。

就连打架,南方和北方都纷歧样。南方人喜欢用拳,北方人喜欢用腿,叫“南拳北腿”。

南方人个子小,打架的地方也小,深街小巷,挤挤巴巴,难以施展,还是用拳头便当。北方天高地阔,一马平川,好汉们又一个小我私家高马大,一脚飞起,能把对方踢出二三里地去,很是过瘾,所以愿意在腿脚上下功夫。也所以,一个男子和一个女人关系暧昧,在南方就叫“有一手”,在北方则叫“有一腿”。

南方和北方,纷歧样,就是纷歧样。于是就有了“方言”。南腔与北调方言首先分南北。南北方言纷歧样。

中国向来就有关于南方和北方的种种说法:南辕北辙、南征北战、南来北往、南下北上等等。这些说法,都不能颠倒或交换。好比南辕北辙就不能说成北辕南辙,南征北战就不能说成南战北征,同样,南腔北调也不能说成南调北腔。

奇怪!为什么南是腔而北是调呢?想来约莫也是南北方言多寡有别又性质有异之故。南方方言种类多而北方方言种类少。

汉语七大方言(也有说八大的),吴、湘、赣、客、粤、闽(或闽南、闽北)都是南方方言,属于北佬的只有一种,也没法拿省份来命名,爽性就叫北方方言。北方方言品种虽然单一,笼罩面却大得吓人。

北方方言四大块(即四大次方言区),曰华北,曰西北,曰西南,曰江淮,简直就是铺天盖地。除广西、新疆、西藏、青海、内蒙古等少数民族地域外,长江以北,长江以南镇江到九江,云、贵、川,湖北大部,湖南西北,广西西北,都是北方方言的一统天下,约莫占据了全国汉语地域四分之三的土地。

就连海南岛,也有一小块北方方言区。说汉语的人当中,也有七成是说北方方言的,这可真是四分天下有其三了。这样辽阔的领域,如此众多的人口,说起话来,原本应该南腔北调的,然而实际上内部门歧却相当之小。

从满洲里到昆明,空中直线距离三千五百公里,从南京到酒泉,也有两千公里,相互通话却没什么难题。因为北方方言虽说也算得上是五花八门,但语法结构差异很小,词汇方面比力一致,语音分歧也不很大。例如说,都没有浊塞音、浊塞擦音,没有b、d、g、m四个辅音韵尾等等。

也就是说,腔都差不多,就是调门不大一样。区分各地方言,只要琢磨那调就行了(方言学家李荣就用入声字的合并来区分北方方言各次方言区)。这也不奇怪,北方方言是“官话”么!官家不比民间,说话可以随便。

官家要统一意志,怎么能七嘴八舌?要令行克制,怎么能言语不通?所以官话趋同。南方那里呢?就庞大多了,南北方言都有。云、贵、川、鄂都属北方方言区,吴、湘、赣、粤、闽则是南方方言区,其中还夹杂着许多“客家方言岛”(也是南方方言)。

客家方言岛随处都是,除广东的东部北部外,福建、台湾、江西、广西、湖南、四川都有。所以广东一省,就至少有三种方言:属于粤语的“白话”(广州话)、属于闽语的潮汕话和梅县一带的客家话。

其实中国南方说是八大方言,只怕八十也不止。光是福建,就号称“八闽互不交通”。这不就八种了?这还是往大里说,往小里算,还不定几多。

南方方言为什么要列出这么多品种呢?因为它们不光调差别,连腔都纷歧样。好比用饭的“吃”,北方人说起来,怎么听也是“吃”,也就是调门有高有低,声调有长有短。

南方人呢?说什么的都有,七、恰、夹、塞、噎、携,横竖不是“吃”。腔相同,事情就好办一些。所以北方人和北方人说话,或北方方言区内人说话,虽说也会有不清楚的时候,但好歹大致能听懂。

因为哪怕是东北话和云南话,也只有百分之二十的语音差别(粤方言与北方方言语音上的差异则多达百分之七十)。固然,听不明确的时候也有,但那多数是弄不清那些“专用名词”的意思。

好比一个天津人告诉你,某某人“干活崴泥,说话离奚,背后念三音”,你也会一头的雾水。因为你实在想不到“崴泥”就是不着力,“离奚”就是不着谱,“念三音”就是讲怪话,可“崴泥”、“离奚”、“念三音”这几个字你还是听得懂。对方再一解释,也就什么都明确了。

听南方人讲话,贫苦就大了。首先是用词五花八门,好比第三人称,北方方言区都叫“他”,南方呢,有叫“伊”的(吴语、闽语),有叫“渠”的(赣语、粤语、客家话),另有叫“伲”、“其”的(吴语)。你,至少也有“侬”(吴语)和“汝”(闽语)两种;又好比祖母,北方基本上一律叫“奶奶”,南方呢,有叫“娘娘”(温州)的,有叫“婆婆”(南昌)的,有叫“妈仔”(厦门)的,有叫“阿嬷”(广州)的,有叫“依嬷”(福州)的,有叫“细爹”(岳阳)的,甚至另有叫“娭毑”(长沙)的,你弄得清?就算是用同一个词,也未必听得懂。

“有”是“乌”,“无”是“馍”,到底是有还是没有?再说也不是所有的南方人都把“没有”叫“馍”,也有叫“猫”的。他们也经常分不清l和n这两个声母,an和ang这两个韵母。效果,在他们嘴里,男子酿成了“狼子”,女子酿成了“驴子”。

闽南人更好玩,爽性把人统统叫做“狼”,整一个“与狼共舞”。一个闽侯人在朗读《愚公移山》时,因为实在改不外腔来,便把那段名言“我死了另有子,子死了另有孙,子子孙孙是没有穷尽的”,念成了“我死了另有煮,煮死了另有酸,煮煮酸酸是没有穷尽的”。这还是说“普通话”。

要是说家乡话,那就更贫苦了。湖南人把“捆扎”叫“tíɑ”,把“劳累”叫“níɑ”,连个同音字都找不到,你听得懂?南方人说话还横三竖四。好比“死人咸”,就看不懂。死人只会臭,怎么会咸呢?腌鱼啊?原来,这是闽南话,意思是“咸得要命”、“咸死人了”。

因为闽南人喜欢把话倒过来讲,就弄得我们不知所云。其实北方也有类似的说法,好比“死咸死咸”,只不外当中并不夹一小我私家字,就好懂些。所以,听南方话就跟听外语似的,恨不得找个翻译来才好。方言与官话说起来也是,要不是当年秦始皇统一了中国,南方这些方言,可不就是外语?南方从来就是“化外之地”,南人也从来就是“化外之民”。

“化外之民”在“化外之地”说的“化外之语”,不是“外语”是什么?不外那时“外语”的职位可不像现在这么高,要想活得人模狗样就非得“至少掌握一门”不行。相反,它还被看作是野蛮文化的象征。孟子就说南方人是“鴃舌之人”。

鴃就是伯劳鸟,“鴃舌”也就是说话像鸟叫。可见,把南方方言视为“鸟语”,也是由来已久,少说也有两三千年历史了。那时不光语音不统一,南方一片“莺啼燕语”,北方也有“齐东野语”,就连文字也五花八门。

用许慎的话说,就是“言语异声,文字异形”。秦始皇统一了文字(书同文),却统一不了语音(语同音)。

反倒是,文字统一以后,相同的难题少了许多,听不懂,还可以写出来看,大家也就懒得再去统一语音,故方言存焉。所谓“方言”,其实也就是“四方之言”。中原民族以中央自居,视自己为“中”,视周边民族(东夷、西戎、南蛮、北狄)为“外”,则“方言”也就是“外语”。

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厥后,天下一统,五族共和,成了一家子,又把更外边的“老外”,什么英吉祥、法兰西、德意志、葡萄牙看作“夷狄”,称为“夷人”,老黎民则称其为鬼子、鬼佬或鬼崽。如此,则外语就该叫“夷语”或“鬼话”。惋惜厥后大清帝国已不大摆得起谱,条约划定不得称“夷”,——鬼子们在中国混的日子长了,也知道那“夷”不是什么好字眼,于是改称“方言”。当年,湖广总督张之洞在武昌开办的“方言学堂”(即今武汉大学前身)就是外语学院。

这回,东瀛西洋,南洋北洋,又跟一家子似的了。其实,他们那里也配姓赵?自打“夷语”改称“方言”,倒是没听说鬼子们有什么意见,实际上他们又上当了。这是“春秋笔法”,他们不懂的。什么是“方言”?就是“地方之言”。

地方上的比起中央来,还是低了一等,鬼子们不明不白又吃了一个暗亏。在玩弄词藻讲求名分这方面,他们从来就不是咱们的对手。

中央的话语就是官话,也就是国语。官话和国语也是古已有之的,三千年前就有,只不外那时叫“雅言”。雅言也就是周王室使用的语言。因为那时五方之民,“言语不通,嗜欲差别”,又都尊周王为天下共主,则相互之间要相同,要交流,要朝聘会盟,要勾肩搭背各怀鬼胎去打这个打谁人,便约定都以周王室的语言为政治外交场所的正式通用语言,这就是“雅言”。

雅,就是雅正、规范。那么,谁来规范呢?诸侯们是没有资格的,有资格的只能是“天子”。同样,谁需要把话说得一本正经呢?庶民们是没有这个需要的,有此需要的只会是诸侯和医生。

所以,雅言就是官方语言,也就是官话。不外,那时的官话称作“雅言”,也另有一个原因,就是“雅”通“夏”。所谓“居楚而楚,居越而越,居夏而夏”,“越人安越,楚人安楚,君子安雅”,雅就是夏。

夏,就是中原,也就是中原,甚至也就是中国(中央之国)。认真说来,这中原中国的雅言,在其时也不外只是诸国国语中的一种,只因为它为“天下共主”所有,这才成了“国际通用”的官方语言。因此,等到天下一统,没什么“国际关系”了,雅言也就作废,而代之以“官话”。

官话就是政界中人说的话。中央政府派到各地去的官员都要说这种话,所以叫官话。官话之所以叫官话,还因为只有在官员当中,这种民族配合语才推行得开。这也不奇怪,想那时并无广播电视,一般民众又都猫在家里,守着祖上传下来的那一亩三分地过日子,谁也不轻易往外跑,没什么对外交流的需要。

大家都是乡里乡亲的,会说土话,就足以打招呼、走亲戚、娶媳妇,拿鸡蛋换油盐酱醋的了。要想让这些普通老黎民都学会“普通话”,不比让黄河水变清容易几多,也没这个须要。有此须要的,是那些必须得在外边跑来跑去的人。这些人,一是官员,二是走江湖的。

走江湖的,天子呼来不上船,中央政府向来管不了,管得了的只有官员。再说官员不管也不行,官员如果也说方言,皇上问起话来,也如鸡同鸭讲,那还成何体统?事实上,政界如无配合语,则政情无法通晓,政令也无法通达,那可真是国将不国。例如说,将军带兵接触,问部下前方有没有敌人,明显有,却答之以“乌”,将军以为“无”,岂不糟糕?因此,做此官,就不光要“行此礼”,还得“说此话”。清廷更是明文划定:“举人生员贡监童生,不谙官话者禁绝送试,”做官就更谈不上。

这下“南蛮鴃舌之人”可就惨了。他们只好硬着头皮学官话。中国的中央政权,从来就在北方,元、明、清三朝,更是一连在北京建都,所以官话基本上就是北方话,甚至是北京话。

说吴语、湘语、赣语的还稍好些,闽、粤、客家和北方话的距离相去何止以道里计?效果便难免说得不三不四,南方人听着像北方话,北方人听着又像南方话,谁也听不明确。难怪俗谚有云:“天不怕,地不怕,就怕广东人说官话。”广东人说官话确实比力难题,他们的舌头打不了弯。投资是“投机”,虾饺是“瞎搞”,“坐在船头看郊区,越看越漂亮”,让北方人一听,就是“坐在床头看娇妻,越看越漂亮”。

福建人的官话水平比广东人高了许多,但还是会把“粉红凤凰飞”说成“哄(上声)红哄(去声)黄灰”。因为闽方言中没有唇齿清擦音f,效果该念f的都念成h。可见南腔北调这说法是很有原理的。腔改不外来,改调也没有用。

普及官话,并不那么容易。谁跟谁学一般地说,官话也就是国语,但清朝的情况有些特别。因为清是满族人坐天下的朝代,所以清代的“国语”是满语,汉语倒成了“方言”。清朝制度,皇亲帝胄,都要学“国语”;重要公牍,也用满汉两种文字书写。

然而这“国语”仍然未能普及推广,反倒是八旗子弟都一口的京片子,弄得满文化差一点就断了香火,还得靠锡伯人帮助续上。可见语言问题也不但纯,它和政治,和经济,和文化,都有扯不清的瓜葛。

当年,中华民国国会投票定国语,一些粤籍议员要选广东话。粤籍议员人数多,认真搞“民主”,没准会通过,幸亏被“国父”中山先生苦口婆心劝住了,仍定为北京话。

要否则,当官的都得学粤语,小学校也用粤语教学,课本上尽是些诸如“咁”、“叻”、“呒”、“乜”之类没几小我私家认识的字,国家还不定乱成什么样子。现在怎么样呢?没谁发动,大家都屁颠屁颠地学起来,哇噻啦,威水啦,搞掂啦,埋单啦,谁不说谁老土。

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照这样下去,再过些年,定粤语为国语,说不定“哇”的一声就通过了。这很让一些人愤愤不平。

古往今来,两千多年了,从来只有普及官话的,哪有普及“商话”的?学什么粤语嘛!跟傍大款似的。其实,语言的变迁从来就是“趋炎附势”的,哪个地方财大气粗,大家就随着学哪个地方的话。粤语成为时尚,只不外是近几年的事,因为革新开放以来,广东先富了起来,代表着富足的新生活方式,也都先从广东登陆,然后再大肆“北伐”。

再说香港也说粤语,内地人没去过香港,以为那里各处是黄金,人人是阔佬,会说粤语,便可以冒充“富族”,至少也表现见过世面,不“土”。不外,先前那些崇洋媚外的“假洋鬼子”和“业余华侨”,却是以说上海话为荣、为时尚的。

别看现在香港、广州牛逼烘烘,一百年前,香港可不叫“小广州”,而叫“小上海”。因为上海才是真正的国际化多数会,远东亚洲新兴都会的“一只鼎”,新生活和现代化的代名词。

那时,做一个上海人是很体面的,会说上海话则险些是“高等华人”的标志。即便在香港,也如此。

粤语?土不拉叽的,算老几!惋惜,三十年河东,三十年河西,现如今,上海话吃不开了,吃得开的是广州话或香港话。这可真是谁有钱谁是大爷。其实,犯不着骂谁是“势利眼”、“跟屁虫”,人往高处走,水往低处流,语言也一样。

就说上海话,也并非一开始即是“高等华语”,起先也被人看不起过。上海,原本是华亭的一个镇,所以上海话的方言语音,一度“视华亭为重”。

华亭府厥后改为松江府,而松江府又是从嘉兴府独立出来的,因此明代的《松江府志》和《华亭县志》述及方言时,都说“府城视上海为轻,视嘉兴为重”。可见,这个时候,上海话的职位还是很低的,谁说上海话谁老土,说嘉兴话才牛逼。然而到了清代,嘉兴话又不时髦了,时髦的是苏州话。

因为苏州经济蓬勃,富甲一方呀!于是,“府城视上海为轻,视苏州为重”,没嘉兴什么事。民国以后,上海经济比苏州更蓬勃,上海人比苏州人更有钱,又没苏州什么事了,倒是宁波话掺和了进来。现在被外地人看作上海话标志的“阿拉”,就是地隧道道的宁波话,而上海人原本是自称“伲”或“我伲”的,但宁波人在上海当老板的多,老板爱说的话,大家也都乐意仿效。

好比现在的老板爱说“埋单”,大家也就不说“结账”。当年的老板既然爱说“阿拉”,大家也就不再“我伲”了,再说“我伲”,就老土了。再厥后,上海大大地发了起来,比宁波还老板,大伙儿便团体地侵犯宁波人的著作权,只知道“阿拉上海人”,不知道“阿拉宁波人”。

这就叫“谁财大,谁气粗”。例如说,苏北人(也叫江北人)在上海也很不少,谁又以江北话为时尚呢?没有。因为苏北人当年在上海,多数是“苦力的干活”,也就没人愿意认这门穷亲戚。其实,上海的苏北人那么多,上海话怎么能不受苏北话的影响?只不外除方言学家外,没几多人注意和认可而已。

就连嘉兴话、苏州话和宁波话,厥后也不再是时尚。厥后成为时尚的,是由嘉兴话、松江话、苏州话、宁波话、江北话甚至广东话,以及其他杂七杂八混淆而成的“上海话”,和明清时代被人看不起的上海话(松江府华亭县上海镇的土话)也纷歧码事。方言就是这样“趋炎附势”又“随波逐流”。

它总是不停地“稍息”、“立正”、“向右看齐”。向谁靠拢和看齐呢?向中心都会,向有权有势的地方。或者说,向在文化上最有招呼力和影响力的地方。

也许,这正是北方方言有那么大土地和势力的原因之一。因为在政治上,北方险些一直是“大爷”。

多样与统一在粤语文化大肆“北伐”之前,北方人是看不起粤语的。北方人管粤语叫“鸟语”,说是听起来像鸟叫。广东人比北方人少,就没敢说北方人说话像驴叫。

想想广东人也真是可笑,他们把五岭以北的人统统叫做“北佬”,包罗湖南人。其实湖南人那里会是“北佬”?明显是“南蛮”嘛!他们当中虽然有说西南官话的,算是说北方话,但“正宗”的湖南人说湘语,湘语可是南方方言的一种,况且岂论说西南官话的, 还是说湘语和赣语的,都吃米,很少吃面。

湖南人实在不能算是北方人。湖南也是很牛逼的,就像广东现在很牛逼一样。近百年来,湖南这地面上首脑人物出了不少,毛泽东、刘少奇、胡耀邦、朱镕基。再往前,曾国藩也算得上是举足轻重,但湖南话成不了国语。

我就是湖南人,要我选国语,也不投湖南话的票。湖南话怎么就不能当国语呢?除欠好懂外,也欠好听,远不像北京话那样神完气足字正腔圆。

即便湖南的官话长沙话,比起北京话来,也土得掉渣。不是长沙话自己有什么毛病,而是因为长沙从来就没有当过全国的政治中心,而一个不是全国政治中心的地方,它的方言是不行能成为国语基础的。南腔北调的成因也约莫就在这里了。

中国的政治中心恒久在北方。西安、洛阳、开封、北京,统一王朝京城的迁徙,约莫是东进北上,转来转去,总在北纬34度以上,也就是黄河流域和黄河以北。如果跑到长江以南,那就糟糕,只能叫“偏安”了。所有的臣民,都市盼愿那“王师北定中原日”。

至于那些建都江南的,则多数是短命王朝,而且只有半壁山河,甚至半边都没有。好比东吴、东晋,南朝的宋、齐、梁、陈,另有南宋,再小一些的不说也罢。定都北方,则往往都能长治久安。

好比汉,好比唐,好比宋、元、明、清。明政权原来也是在南京的,厥后被朱棣搬到北京去了,这一搬,很持久地就混了二百多年。要是仍在南京坐天下,那运气就很难讲。北方总是趋向于统一。

统一中国的,也总是北方人,或者从北方开始,南方则总是各自为政,自行其是,包罗说话。北方也容易统一,沃野千里,一马平川,站在高处喊一嗓子,大伙儿就全听见了。即是逐鹿中原,也痛快。

不像南方,坑坑洼洼,曲里拐弯,随处是崇山峻岭,随处是江河湖泊,重重叠叠,云遮雾障,想抓个俘虏都不容易,人一闪就没了影儿,你上哪儿找去?所以,仗一打到南方,往往就没了快刀斩乱麻的痛快劲儿,拉拉扯扯,纠纠缠缠,没完没了。等到好不容易打下来,也就不再有举行文化统一的雄心壮志。只要南方人挂了降旗服了软,哪怕口服心不平,也就拉倒。已往怎么过日子,以后也还怎么过日子;已往怎么说话,以后也还怎么说话。

哪怕是说“鸟语”,也不管不问了。不这么着也不行,管不了嘛!要管,也只管得了官,管不了民,而且,也只能要求官们在政界上说官话,管不了他们在家内里说土话。于是统一的北方就有了统一的语音,松散的南方则继续七嘴八舌。

前面说过,北方方言内部的分歧是很小的,语音系统也比力浅易。北方方言四大块,华北、西北、西南、江淮,这是现代的分类。隋唐宋金时,北方方言却是汴洛(中原)、燕赵(河朔)、秦陇(关中)、梁益(巴蜀)四类,可见北方原先也不怎么统一,但厥后汴洛和燕赵先统一了起来,成为北方方言的代表——华北方言,而且又占领了东三省。

秦陇酿成了西北,梁益酿成了西南,江淮算是后生长的,它们与“正宗”官话(华北方言)的分歧,顶多也就是这三个次方言区中人,可能会男、蓝不分,跟、庚不分,信、性不分,或资、知不分,雌、吃不分,四、是不分。例如说,把“男裤子”说成“蓝裤子”,把“是十九路”说成“四十九路”。其他,也就是调门的事了。

南方方言就庞大得多,和北方方言相比也隔膜得多。好比一个南方学校的校长宣布:“教职工开会,眷属也到场。”在北方人听来,便可能是“叫鸡公然会,家畜也到场”。

光是听不懂倒也而已,有些南方话,就连写出来也是看不懂的。好比“伲拨俚吓仔一跳”,“佢分一本书”,“我畀狗咬咗”,“汝店遮看会着”,你懂吗?其实它们划分是苏州话“我被他吓了一跳”,客家话“他给我一本书”,广州话“我被狗咬了”和闽南话“你看得见吗”。这种说法,不要说北方人不懂,南方其他地方人,也未必懂。

南方方言腔多,调也多。普通话只有三十九个韵母,闽南话却有七十五个,比普通话多一倍;粤语也有五十一个。固然,它们的声母要少一些,但发音却极难。声调呢?普通话四个,阴平、阳平、上声、去声;吴语八个,平、上、去、入各分阴阳;赣语六个,平声和去声分阴阳,上声和入声不分;客家话也是六个,平声和入声分阴阳,上声和去声不分;闽语七个,只有上声阴阳不分;粤语声调最多,不光平、上、去、入各分阴阳,而且阴入还分上下(上阴入和下阴入),一共九个,有的地方另有十个。

难怪北方人一听到南方话,尤其是听到粤语闽语,就一个头有两个大——人门风调就有你两个多嘛!这约莫就是所谓南北之别了:北方求同,南方存异。所以八大方言除北方方言外,吴、湘、赣、客家、粤、闽(闽南、闽北),七个在南方。八大菜系,鲁、川、苏、粤、湘、浙、徽、闽,也是七个在南方。

南方总是比北方富厚多彩。南方多样,北方统一。全文完。

以上内容仅供参考。接待各地的朋侪一起来聊聊方言这个话题。


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